epbook.by | Свобода воли
СВОБОДА ВОЛИ
21 BYN 30 - 30%

Свобода воли

Джонатан Эдвардс

Впервые на русском языке!

Категории: Богословие
- 30%
30 BYN 21 BYN
Описание
Детали
Отзывы (0)

«Свобода воли» — один из важнейших трактатов знаменитого американского богослова, выдающегося проповедника Великого пробуждения Джонатана Эдвардса (1703–1758). В этом труде, впервые изданном на русском языке, автор показывает, что волю грешника определенно нельзя назвать свободной, ему не хватает не способности, а желания творить добро. Лишь в Боге падший человек обретает истинную свободу воли и в состоянии выбирать добро.

Отзывы о книге

Эта книга с помощью библейской экзегетики и разумных доводов помогает современной церкви бороться с заблуждениями относительно свободы человеческой воли, которые и в наши дни распространены среди верующих. Я считаю, что этот труд — один из самых значительных богословских трудов, когда-либо публиковавшихся в Америке.

Р. Ч. Спраул

 

В этом исследовании Эдвардс показывает абсолютную несостоятельность представлений о свободе воли, которые были распространены в его время и находят сторонников среди наших современников. Эдвардс стремится дать людям знание о том, как верить в Господа Иисуса Христа и получить спасение.

Дж. Герстнер

Содержание

Свидетельство о воле. М. Н. Яковлева


Предисловие

 

Часть І. В которой разъясняются и определяются различные термины и понятия, относящиеся к предмету дальнейших рассуждений

 

Глава 1. О природе воли


Глава 2. Об определении воли


Глава 3. О значении терминов «необходимость», «невозможность», «неспособность» и т. д., а также о произвольности


Глава 4. О различии естественной и нравственной необходимости и неспособности


Глава 5. О понятиях свободы и нравственного действования

 

Часть II. Где рассматривается, существует ли и может ли существовать такого рода свобода воли, в которой арминиане видят сущность свободы всякой нравственной личности; и можно ли вообще представить себе что-либо подобное

 

Глава 1. Демонстрирующая явную противоречивость арминианских представлений о свободе воли, связанных со способностью воли к самоопределению


Глава 2. Посвященная рассмотрению нескольких мнимых способов ускользнуть от приведенной выше аргументации


Глава 3. О том, может ли какое-либо явление, и в частности воление, возникнуть, если для его возникновения нет причины


Глава 4. Может ли воление возникать без причины, в силу активности природы души


Глава 5. Демонстрирующая, что если считать утверждения, используемые в такого рода отговорках, истинными, то все они вместе оказываются совершенно нелепыми и не могут послужить к обоснованию арминианского понимания свободы; и почему (при такой аргументации) арминианские писатели просто обязаны впадать в противоречия


Глава 6. Об определении воли относительно вещей, которые с точки зрения разума совершенно равноценны


Глава 7. О представлении, согласно которому свобода воли состоит в безразличии


Глава 8. О свободе воли как о предполагаемой противоположности всякой необходимости


Глава 9. О связи актов воли с указаниями разума


Глава 10. О необходимой связи воления с влиянием мотивов: подробное рассмотрение явной противоречивости утверждений и доводов мистера Чубба относительно свободы воли


Глава 11. Свидетельства достоверного предведения Богом волений нравственных личностей


Глава 12. Достоверное Божие предведение будущих волений нравственных личностей несовместимо с такой произвольностью этих волений, при которой они совершенно не являются необходимыми


Глава 13. Считаем ли мы воления нравственных личностей связанными с чем-либо предшествующим или нет, они все же должны быть необходимыми в таком смысле, который опровергает арминианские представления о свободе

 

Часть III. В которой исследуется, действительно ли такая свобода воли, на которой настаивают арминиане, необходима для нравственного действования, добродетели и порока, похвалы и порицания и т.д.

 

Глава 1. Нравственное совершенство Бога необходимо и при этом добродетельно и достойно восхваления


Глава 2. Волевые акты человеческой души Иисуса Христа с необходимостью святы и при этом истинно добродетельны, достойны хвалы, воздаяния и т. д


Глава 3. То обстоятельство, что некоторые люди преданы Богом греху, и существование падшего человечества в целом доказывают, что нравственная необходимость и неспособность не противоречат наказуемости


Глава 4. Заповеди и обязанность послушания, совместимые с нравственной неспособностью слушаться


Глава 5. Особо рассматривается искренность стремлений и усилий, считающаяся оправданием при невыполнении чего-либо, что само по себе есть благо


Глава 6. Свобода безразличия не только не является необходимой для добродетели, но совершенно с ней несовместима; и все привычки и наклонности, как добродетельные, так и порочные, несовместимы с арминианскими представлениями о свободе и нравственном действовании


Глава 7. Арминианские представления о нравственном действовании несовместимы с каким бы то ни было влиянием мотивов или побуждений в случае как добродетельных, так и порочных деяний

 

Часть IV. В которой рассматриваются главные предпосылки рассуждений арминиан, когда они обосновывают и отстаивают рассмотренные выше представления о свободе, нравственном действовании и т.п. И опровергают доктрину оппонентов

 

Глава 1. Сущность добродетельности и порочности сердечных предрасположенностей и волевых актов заключается не в их причине, а в их характере


Глава 2. Ошибочность и противоречивость тех метафизических представлений о действии и деятельности, которых, похоже, в большинстве своем придерживаются защитники арминианской доктрины, касающейся свободы, нравственного действования и т. п


Глава 3. Причины, по которым кое-кто полагает противоречащим здравому смыслу то, что вещи, являющиеся необходимыми, заслуживают похвалы или порицания


Глава 4. В соответствии со здравым смыслом и естественными представлениями людей следует предположить совместимость нравственной необходимости с хвалой и порицанием, наградой и наказанием


Глава 5. Касательно тех возражений, что такая концепция необходимости делает напрасными и бессмысленными все средства и усилия, направленные на уклонение от греха или обретение добродетели и праведности, и что тем самым люди в вопросах морали и религии превращаются просто в машины


Глава 6. О том возражении против отстаиваемой доктрины, что она согласуется со стоической доктриной рока и с мнением мистера Гоббса


Глава 7. О необходимости Божией воли


Глава 8. Рассматривается еще несколько возражений против нравственной необходимости волений Бога


Глава 9. О тех возражениях против отстаиваемой доктрины, что она превращает Бога в творца греха


Глава 10. О первом вхождении греха в мир


Глава 11. О предполагаемой несовместимости этих принципов с нравственными качествами Бога


Глава 12. О предполагаемой тенденции данных принципов вести к атеизму и распущенности


Глава 13. О том возражении против аргументации, обосновывающей кальвинистское учение, что она метафизична и невразумительна

 

Заключение


Замечания к труду лорда Кеймса «Опыт о принципах нравственной и естественной религии» в письме к священнослужителю Шотландской церкви от преподобного мистера Джонатана Эдвардса

 

Примечания

Об авторе

Джонатан Эдвардс — американский конгрегационалист-проповедник из города Нортхэмптон, Коннектикут, который отстаивал возвращение к пуританскому образу жизни первых колонистов. Считается величайшим богословом и проповедником эпохи Великого пробуждения.

Объем: 504 стр.
Вес: 0,515 кг.
Издательство: Виссон
Переплет: Мягкий
Год издания: 2016

Пока что никто не оставил комментарий. Будь первым!

Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь

Рекомендуем

Библия и будущее

Славное Евангелие

Образ Божий

Десять заповедей